Desde el Trópico de Cáncer

La Administración de Bush ha promovido la aprobación de una norma
-aunque es de esperar que el Tribunal Supremo de los Estados Unidos
evitará este despropósito- por la que se suprime respecto a ciertos
detenidos la protección del hábeas corpus, una de las grandes
conquistas de la humanidad y uno de los pilares de la democracia. Y
silencio. En contra de lo que cabría esperar, no se ha producido la
respuesta inmediata y severa de tantas instituciones y personas que
deberían hacerlo y, sobre todo, por parte de la Unión Europea. La
callada por respuesta. Guantánamo, vuelos “secretos”… Silencio.
¡Cuántos acontecimientos nocivos podrían evitarse si se hablara a
tiempo! Lo advirtió Martín Luther King: “Nuestras vidas empiezan a
acabarse el día que guardamos silencio sobre las cosas que realmente
importan”.

En el pasado español, Quevedo -”No he de callar por más que con el
dedo…”- y Garcilaso de la Vega -”Yo que tanto callar ya no
podía…”- expresaron el deber de hablar. En mi experiencia -lo he
comentado en muchas ocasiones- hay un silencio peor que el de los
silenciados, de los que no hablan porque no pueden o no saben: es el
silencio de los silenciosos, de los que callan pudiendo y debiendo
hablar. Y, así, la “voz que pudo ser remedio, por miedo no fue nada”.

El peor de los silencios es el institucional. El que guardan entidades
que, por su propia naturaleza, conocen los temas y no deberían dejar
pasar la oportunidad de expresarse. Las universidades, las academias,
la comunidad científica… deberían estar particularmente atentas,
sobre todo cuando se trata de cuestiones que pueden conducir a
situaciones potencialmente irreversibles. Los patólogos -médicos,
biólogos moleculares, sociales, etcétera- saben bien que no sólo hay
que aplicar el tratamiento adecuado, sino que hay que hacerlo antes de
que el proceso que se trata de corregir haya alcanzado un punto de no
retorno. Entonces, el mejor correctivo es totalmente ineficaz.

Sucede que andamos distraídos, ocupados en exceso en cosas urgentes y
secundarias, y preocupados por noticias que, con frecuencia
progresiva, proporcionan una visión incompleta y altisonante, cuando
no sesgada, de la realidad. El resultado neto es que somos receptores,
espectadores pasivos, resignados a ver “qué pasa”, “qué hacen”… Ante
la confusión conceptual actual, en un mundo que sufre las
consecuencias de que se hayan sustituido los valores universales por
las leyes de mercado y en el que las asimetrías de todo orden no cesan
de incrementarse, es apremiante que, pacíficamente, se produzca un
gran clamor popular que, por su extensión y firmeza, logre corregir
las tendencias presentes que representan unos horizontes tan sombríos
para las generaciones futuras, nuestro compromiso supremo.

Y que este clamor induzca a los líderes europeos -a Europa corresponde
hoy, por muchas razones, este papel de faro y torre de vigía- a
expresarse, claros, rotundos, convincentes. Los Estados Unidos
necesitan voces amigas, independientes, que les hagan ver que la época
de la discrecionalidad de las decisiones sobre política exterior,
empeñada en identificar “enemigos” a los que se acomete siempre por la
fuerza, ha terminado. Que ni Europa ni América Latina van a seguir
ciegamente arbitrarias políticas económicas, militares o culturales
que impliquen dominación o prevalencia.

Ante la creciente pobreza que genera el proceso de “globalización”
liderado por los países más prósperos, silencio. Ante la
deslocalización productiva hacia el Este y directiva hacia el Oeste,
silencio. Ante los grandes desafíos que significan la incorporación de
China y la India al crecimiento planetario, silencio. Silencio ante la
aceptación de regímenes dictatoriales -aunque la gente trabaje en
condiciones laborables lamentables- porque benefician a la economía de
mercado y de guerra en la que estamos viviendo. ¿Cuánto gastamos al
día en armamento? ¿Cuántos miles de millones de dólares se han gastado
en la adquisición de armas -incluidas “bombas racimo”- los distintos
países, algunos de ellos manifiestamente pobres, en los últimos cinco
años? ¿A quién pertenece África? ¿A qué manos van a parar los inmensos
réditos de la explotación de los recursos naturales de países cuyos
ciudadanos no tienen después unas migajas que llevarse al plato?
¿Cuándo acabaremos con los paraísos fiscales para que podamos abordar
con posibilidades de éxito la lucha contra el tráfico de drogas, que
tantos estragos produce, de armas, de personas…? ¿Cuándo
aplicaremos, como se decidió en las Naciones Unidas en el año 2000 y
se ha reiterado en 2005, los Objetivos del Milenio, para luchar contra
el hambre y el sida, y construiremos viviendas para todos en lugar de
cohetes y artificios bélicos? Alguien debe tomar la iniciativa de esta
nueva era consistente en hablar en lugar de imponer. Debería ser
Europa y sus instituciones, sus centros de enseñanza superior, sus
artistas y creadores… los que iniciaran el camino histórico del
rearme intelectual que el mundo ansía.

Unamos nuestras voces para conseguir unas Naciones Unidas realmente representa-

tivas de “Nosotros, los pueblos”… como establece el primer párrafo
de la Carta. Unas Naciones Unidas de tal naturaleza, que con todo el
sistema de instituciones que representa, incluyendo desde luego el
Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional y la Organización
Mundial del Comercio, pueda garantizar a escala internacional el
cumplimiento de los acuerdos económicos, sociales, medioambientales,
culturales y éticos. Y donde, todos juntos, se haga frente con la
adecuada visión prospectiva a los grandes desafíos de la humanidad:
energía, agua, nutrición, salud…

Unas Naciones Unidas capaces de hacer frente a los transgresores que
hoy habitan en el espacio supranacional con la mayor impunidad, con
frecuencia al abrigo de corporaciones multinacionales cuya codicia no
tiene límites.

Unas Naciones Unidas capaces de practicar un multilateralismo
eficiente, donde la seguridad venga de la justicia, de la diligencia
para transformar la fuerza en diálogo.

Frente a la inercia, voluntad de cambio. En estos albores de siglo y
de milenio, es más necesario que nunca estar ojo avizor, con
perseverancia para evitar la indefensión y los excesos de políticas
basadas en la paz de la seguridad. La “legítima lucha contra el
terrorismo se ha utilizado como pretexto para privar o revocar
derechos humanos”, declaró Koffi Anan ante la Asamblea General en
septiembre de este año.

Para que la Unión Europea recupere la credibilidad perdida, los países
“occidentales” no pueden seguir siendo “interlocutores altivos”. No se
cumplen los Objetivos del Milenio, especialmente en África. La inmensa
tragedia de los inmigrantes subsaharianos que llegan desesperados a
las costas de la abundancia se debe a que las condiciones de vida en
sus pueblos de origen son inhumanas. Vienen hacia nosotros porque
nosotros, reiteradamente, hemos incumplido las promesas de ir hacia
ellos, al tiempo de que nos beneficiábamos de sus recursos naturales:
petróleo, gas, peces, frutos, minerales… Los muros -sin que sea
necesario añadir ahora otros, por favor- son ya altos y numerosos. Y
las heridas profundas. No es con el olvido como se resolverá el
futuro. Es con la memoria.

Nos acercamos a la época de la participación masiva en la que, a
través de Internet y de los teléfonos móviles (SMS) la gente empezará
a implicarse activamente en los asuntos públicos. Creo que la era de
la resignación y del silencio están, por fortuna, terminando. Sería
por eso especialmente conveniente que Europa tuviera el liderazgo de
un movimiento ya imparable.

Que las generaciones que llegan a un paso de nosotros no nos acusen de
silencio cuando tan perentoria es nuestra voz. En pie de paz,
infatigables en la resistencia, a favor de la democracia auténtica.
Que nunca puedan decirnos: “Esperábamos vuestra voz. Y no llegó”. El
silencio puede llegar a ser delito.

Federico Mayor Zaragoza  (El País, 30/11/2006)

Queridos teocons, queridos ateos del Papa: Tengo que comunicaros una mala noticia. Acabáis de sufrir un serio revés, propinado precisamente por la persona a la que reconocéis como vuestro líder. También en Europa estáis emprendiendo el camino de la derrota que vuestros hermanos americanos, los neocons, han experimentado al intentar aplicar, en un arrebato de soberbia, sus descabelladas teorías sobre la transformación del mundo. No escondáis la cabeza bajo el ala. Esa noticia no es un invento de los amigos de Zapatero ni una fantasía de la masonería internacional. Antes de que el papa Ratzinger llegara a Ankara, el secretario de Estado, cardenal Tarcisio Bertone, ya lo adelantó a la RAI, la televisión pública italiana. También hizo lo propio el nuevo jefe de prensa del Vaticano, el padre Federico Lombardi. Estaba todo preparado para que el viaje papal arrojara el primer día un espectacular resultado. Fue el primer ministro turco, Recep Tayyip Erdogan, quien lo confirmó abiertamente sin que nadie le desmintiera, al contrario: el Papa apoya los esfuerzos de Turquía para entrar en la Unión Europea.

El espaldarazo vaticano al Gobierno de Ankara llega en un momento especial y difícil para Erdogan, el mismo día en que la Comisión Europea propone congelar las negociaciones de adhesión de Turquía en 8 de los 35 capítulos abiertos, todos los que afectan al conflicto que mantiene Ankara con Chipre, cuya parte greco chipriota ingresó en la UE sin haber resuelto el contencioso con la parte turco chipriota. La rectificación del Papa corrige lo que había dicho, hace apenas dos años, cuando todavía era cardenal, al diario francés Le Figaro: “Turquía siempre ha representado en el curso de la historia un continente diferente, en contraste permanente con Europa”. “Convertir en idénticos los dos continentes sería un error”, añadió, por lo que Turquía “podría intentar asociarse en un continente cultural con sus vecinos árabes y convertirse en dirigente de una cultura con su propia identidad”.

La barquilla teológica de ese gran intelectual católico que es el papa Ratzinger se ha visto sometida en dos ocasiones en los últimos dos meses a los rápidos violentos del río de la política mundial, es decir, de la historia. La primera ocasión, con motivo de un discurso académico mal medido, en Ratisbona, del que se podía deducir una identificación entre islam y violencia y una superioridad del catolicismo sobre el islamismo, en virtud de una supuesta exclusividad sobre la herencia racionalista griega. Y ahora, este viaje espinoso, al país que está situado justo sobre la falla de San Andrés que muchos imaginan entre cristiandad e islam. En ambas hemos podido contemplar, para vuestra sorpresa, seguidores del neoconservadurismo católico, y ateos que creéis en la superioridad del cristianismo sobre cualquier otra creencia, cómo el Papa hombre de Estado, político y diplomático tomaba las riendas y ponía la teología al servicio de la vida y de la gente, y no lo contrario como le exigían las mentes dogmáticas.

La rectificación es un servicio a Turquía, no hay duda. El país otomano está en una encrucijada de su historia, en la que la aspiración europea puede quedar truncada y obligarle a un giro hacia Irán o hacia Rusia. Su evolución hacia la modernidad democrática, la consolidación de su laicismo y su prosperidad están en juego. Pero también, la estabilidad de la región, en la que tiene un papel muy positivo la República fundada por Ataturk, así como la eventualidad de un islam compatible con las libertades individuales, el Estado de derecho y la democracia parlamentaria. Todos los reformistas árabes miran hacia Turquía, donde se experimenta la posibilidad de un islam moderno. Pero la rectificación es también un servicio a Europa, donde el islam debe sortear las trampas de los fundamentalistas y sus esquejes terroristas. El mensaje que difunden tanto los teocons de Roma como los de Estambul, los ateos del Papa o los laicos nacionalistas turcos, es el mismo: Europa es sólo cristiana y ahormar a Turquía a las exigencias de la UE significa deformar su identidad. Todo esto ha quedado felizmente desmentido por el Papa, que como muchos humanos suele acertar cuando rectifica.

Lluis Bassets (El País, 30/11/2006) 

1. Anotaciones: Todas las anotaciones o entradas del blog están ordenadas cronológicamente: de la más reciente a la más antigua. La pantalla principal del blog sólo recoge las diez últimas anotaciones realizadas. Para poder leer todas las anteriores anotaciones correspondientes a ese mismo mes se debe ”pinchar”, en la columna de la derecha, en el apartado “Archivos” y dentro de éste en el mes que se quiera consultar. Aparecerán en la pantalla todas las entradas correspondientes a ese mes.

2. Descriptores: Todas las entradas o anotaciones presentan al final de las mismas (resaltado en azul) tres descriptores (“tags”) que dan idea de la temática general expuesta en la anotación o entrada correspondiente. En el apartado “Tags List” de la columna derecha aparece el listado de descriptores o categorías del blog. Pinchando en el descriptor correspondiente de esta columna aparecen en la pantalla principal todas las anotaciones o entradas correspondientes a ese descriptor ordenadas de nuevo cronológicamente.

3. Albumes: En la columna derecha de la pantalla principal aparece también un apartado denominado “Álbumes” que contienen fotografías relacionadas con el nombre del álbum correspondiente. Una vez abierto el álbum, pinchando en la foto que interese se puede leer la anotación correspondiente a la misma.

4. Comentarios: Cada una de las anotaciones del blog, o de las fotos contenidas en los álbumes, ofrece la posibilidad de dejar reflejado el comentario del visitante. En la medida de lo posible, todos los comentarios serán contestados. De nuevo en la columna derecha de la página principal hay un apartado denominado “Comentarios recientes”. En él aparecen, meramente enunciados, los diez últimos comentarios efectuados por los visitantes del blog y, en su caso, la correspondiente respuesta del propietario del Blog. Pinchando en los mismos, se accede directamente al texto completo del comentario y su anotación correspondiente.

5. Enlaces de interés: También en la columna derecha de la página aparece un apartado con el epígrafe de “Enlaces de interés”. Pinchando en los mismos se accede directamente a la página electrónica o bitacora correspondiente.